คำร้องเรียนครึ่งหนึ่งของ Millennium

คำร้องเรียนครึ่งหนึ่งของ Millennium

Svyatoslav Gorbunov
"Trinity Option" №16 (210), สิงหาคม 9, 2016

เกี่ยวกับงานต่อต้านสงครามที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Erasmus จาก Rotterdam ซึ่งตีพิมพ์เผยแพร่ครั้งแรกเมื่อ 500 ปีที่แล้วเล่าว่า Svyatoslav Gorbunov.

โลกไม่บ้า คนเท่านั้น
Erich Maria Remarque

Svyatoslav Gorbunov

ห้าศตวรรษสำหรับมนุษยชาติคืออะไร? ดูเหมือนว่าประสบการณ์ในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าเพียงไม่กี่ทศวรรษก็เพียงพอสำหรับคนที่จะเข้าสู่อวกาศทักษะหลักของการเปลี่ยนแปลงจุดมุ่งหมายในจีโนมของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เข้าใจความลับมากมายของ microworld และจักรวาลวิทยา เหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเร่งตัวขึ้นเรื่อย ๆ เหตุผลเปิดโอกาสให้เราเปลี่ยนโลกและชีวิตไปเกือบหมด แต่มีการเปลี่ยนแปลงนี้คนที่ตัวเอง? ห้าศตวรรษของการพัฒนาคุณธรรมคืออะไร? ดูเหมือนว่าการทำงานของมนุษยนิยมในยุคเก่าควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมอย่างแท้จริง …

"Querela Pacis undique gentium ejectae profligataeque" – "การร้องทุกข์จากทั่วโลกทุกหนทุกแห่งถูกไล่ออกจากโรงเรียนและพ่ายแพ้ไปทุกหนทุกแห่ง" – คำจารึกภาษาละตินในการทำสำเนาของหน้าแรกของเอกสารเก่าการร้องไห้แห่งสันติสุขนี้เป็นการอุทธรณ์ต่อมวลมนุษยชาติโดยเปิดเผยสาระสำคัญความไร้สาระไร้เหตุผลความผิดศีลธรรมอันเนื่องมาจากสงครามอันเป็นการกระทำรุนแรงซึ่งเป็นการสร้าง Erasmus ที่ยิ่งใหญ่จาก Rotterdam เขาไม่เคยได้ยิน บางคราวเขาขยับตัวคร่ำครวญนี้ออกจากหนังสือหนังสือจากสิ่งตีพิมพ์ไปจนถึงสิ่งพิมพ์จากหนังสือเก่าไปจนถึงโบรชัวร์ที่ทันสมัยหรือหน้าหนังสือพิมพ์ เส้นทางนี้หมายความว่าอย่างไร? ชีวิตจริงของหนังสือเล่มใด ๆ ยังคงดำเนินต่อไปจนกว่าจะถึงหัวใจของผู้อ่าน จำเธออีกครั้งให้เธอพูดไม่ได้ละเลย – นั่นอาจเป็นสิ่งที่เราสามารถทำเพื่อเธอได้

บทความ Erasmus แรกเห็นแสงใน 1517 (ตามข้อมูลบางอย่าง [1], ใน 1,516) และในปีแรกสำนักพิมพ์ของ Johann Froben ซึ่งเป็นเครื่องพิมพ์หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของบาเซิลที่เขารู้จักจากงานฉบับแรกของนักปรัชญาผู้นับถือลัทธิมนุษยนิยมเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ได้เผยแพร่หนังสืออีรัสมัสฉบับแรก สิ่งพิมพ์เพิ่มเติมได้รับการตีพิมพ์ในปริมาณมากใน Louvain, Leipzig และ Venice (1518), Florence (1519), Strasbourg (1523), Paris (1525), Leiden (1529) การแปลภาษาประจำชาติจะปรากฏใน Augsburg และ Zurich (1521) ในประเทศสเปน (1529) และ Holland (1567) [2]

การถวายบูชาสงคราม โวลต์ Vereshchagin (2414)

คำที่พิมพ์ออกมาของ Erasmus เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของเขารวมถึงยุโรปที่มีต่อเหตุการณ์เบื้องหลังเหตุการณ์ที่สามารถบ่งบอกได้จากสูตรที่รู้จักกันดีคือ "สงครามต่อต้านทุกสิ่ง" Erasmus ชี้ให้เห็นสิ่งนี้ในผลงานของเขา: "เป็นเรื่องน่าอับอายที่ต้องจำไว้ว่าเหตุใดจึงมีเหตุผลที่ไม่สำคัญนักจึงทำให้ประเทศต่างๆเข้าสู่สงคราม หนึ่งกำลังมองหาหรือคิดค้นชื่อเน่าเน่าเปื่อยเน่า ๆ ราวกับว่ามันสำคัญมากที่จะต้องควบคุมรัฐถ้าเพียงเพื่อดูแลความดีของประชาชนเท่านั้น อีกข้อหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าในสัญญาหนึ่งร้อยบทสิ่งที่ถูกละเลยโดยความเงียบ คนที่สามไม่ชอบคนด้วยเหตุผลส่วนตัว … แต่ไม่มีความชั่วร้ายยิ่งกว่าผู้ปกครองผู้สังเกตเห็นว่าความยินยอมของประชาชนทำให้อำนาจของตนอ่อนแอลงและการแบ่งแยกให้แข็งแรงยิ่งขึ้นพวกเขาก็หันไปใช้ทรราชของพวกทรราชคือปลุกระดมประชาชนที่พร้อมจะให้บริการเช่นเริ่มสงคราม เพื่อให้ผู้ที่อยู่ในข้อตกลงการทะเลาะวิวาทและคนที่โชคร้ายที่จะปล้นตามที่พวกเขาโปรด " [3].

ดีพอเพียงเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยตรงในปี ค.ศ. 1516 และในทศวรรษก่อนหน้านั้น ประการแรกนี่คือสงครามที่เรียกกันในเคมบริดจ์ลีก (1508-1516) ในประเทศอิตาลีหลังจากมองไปที่ดวงตาที่อยากรู้อยากเห็นสามารถหาแรงจูงใจและภารกิจที่สำคัญที่สุดได้ทั้งหมดอีกแรงจูงใจที่สำคัญซึ่งสะท้อนอยู่ในหนังสือของ Erasmus [4] คือความขัดแย้งของฝรั่งเศสและทหารรับจ้างเยอรมัน – การสนับสนุนของจักรพรรดิแมกซีมีเลียน และจำนวนมากดังนั้น "ไฟสงคราม" เล็ก ๆ น้อย ๆ ในปีนี้! สงครามถาวรของสงครามเกิดขึ้นในยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 แต่รัฐนี้จะถือว่าเป็นเรื่องปกติหรือไม่? "ไม่" Erasmus มั่นใจ สำหรับเขา Erasmus จาก Rotterdam "เจ้าชายแห่งมานุษยวิทยา" ชายคนหนึ่งที่น่าเศร้าชะตากรรมมีการศึกษาสูงและพูดได้เหมือนไม่มีใครสามารถถ่ายทอดเรื่องนี้ได้ในข้อโต้แย้งของเขา "ท่านจะร้องทูลต่อพระบิดาของท่านอย่างไรได้ว่าดาบเข้าไปในใจพี่ชายของท่านหรือ"- เขาหันไปหาผู้อ่านของเขาบางครั้งก็ค่อนข้างเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าเขากำลังต่อสู้เพื่อความเป็นธรรม

สัตว์มักจะไม่ได้มาจับถ้าพวกเขาจะไม่โกรธด้วยความหิวหรือความวิตกกังวลสำหรับเด็ก แต่สิ่งที่ดูถูกคริสเตียนจะดูเหมือนเล็กจนไม่ได้ทำหน้าที่เป็นข้อแก้ตัวที่สะดวกสำหรับสงคราม? ถ้าคนหนุ่มสาวทำเช่นนี้ก็จะเป็นไปได้ที่จะแก้ตัวในประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในยุคนี้; ถ้าคนเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าความรู้สึกของความโหดร้ายของโฉนดจะลดลงบ้าง อย่างไรก็ตามเราเห็นว่าเมล็ดของการต่อสู้มักจะหว่านโดยผู้ที่จะพอดีกับความเป็นผู้นำที่ชาญฉลาดของพวกเขาที่จะอ่อนน้อมถ่อมตนความตะกละของคน …

ชาวอังกฤษเป็นศัตรูของฝรั่งเศสด้วยเหตุผลที่เขาเป็นชาวฝรั่งเศส อังกฤษเกลียดชาวสกอตเพียงเพราะเขาเป็นชาวสกอต เยอรมันไม่ได้รับพร้อมกับชาวฝรั่งเศสและชาวสเปนกับทั้งสองคน อะไรเป็นความผันผวน! คำเปล่า – ชื่อของสถานที่ – แยกคนออกดังนั้นทำไมไม่ปรับอะไรอีกหลายอย่าง? ชาวอังกฤษประสงค์ร้ายชาวฝรั่งเศส ทำไมคุณไม่ต้องการคนดี?

เป็นที่น่าสังเกตว่าหนังสือเรื่อง "The Complaint of Peace" ถูกเขียนขึ้นโดย Erasmus ตามคำแนะนำของ Jean Le Sauvage ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มนโยบายที่ระมัดระวังในการวาดภาพใกล้กับประเทศฝรั่งเศสและทำให้การผจญภัยทางทหารสิ้นสุดลงบนดินแดนแห่งอิตาลี [5] "การร้องเรียนเรื่องสันติภาพ" เป็นการรวบรวมความคิดและการอุทธรณ์ของอีราสมุสที่สมบูรณ์แบบที่สุดเกี่ยวกับสันติภาพซึ่งเขาได้กล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกในผลงานก่อนหน้านี้ ในสาระสำคัญ "การร้องทุกข์" ของเขาเป็นความพยายามที่จะอุทธรณ์ไปยังสังคมทั้งมวลจากกษัตริย์และขุนนาง (หนังสือเล่มนี้ควรเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการประชุมสันติสุขซึ่งพวกเขาจะยึดมั่นไว้ใน Cambrai ในปี ค.ศ. 1517) [6] เพื่อเป็นพระสงฆ์และประชาชนทั่วไป ไม่น่าแปลกใจว่า Erasmus ในเรื่องราวของฮีโร่ของเขานั่นคือเหตุผลของเขาจะเปลี่ยนไปเป็นผลัดกับพวกเขาทั้งหมด

การรบแห่ง Crecy (1346) ภาพประกอบจากพงศาวดารของ Jean อง Froissart (Wikipedia)

"สงครามหวานกับผู้ที่ยังไม่ได้ลิ้มรสมัน" เป็นชื่อของผลงานที่มีชื่อเสียงของ Erasmus ซึ่งตีพิมพ์ในฉบับ Adagius 1515 [7] ในเรื่อง "Complaint of the World" เขาเปิดเผยความคิดนี้อย่างเต็มที่: "ถ้าปุถุชนดูหมิ่นขับไล่ออกและข่มขู่ฉันแม้ว่าจะไม่เป็นธรรมกับฉัน แต่สำหรับความดีของฉันฉันจะเสียใจเพียงความไม่พอใจและความอยุติธรรมของฉัน ตอนนี้เมื่อพวกเขาพังพินาศตัวเองสูญเสียแหล่งความสุขของมนุษย์และเรียกตัวเองว่าเป็นทะเลแห่งความโชคร้ายต่างๆมันก็ยิ่งเหมาะสำหรับผมที่จะเสียใจกับความโชคร้ายของพวกเขามากกว่าความผิดของพวกเขา"- กล่าวว่าโลกในบรรทัดแรก

คุณกระหายสงคราม? เรียนรู้ว่าโลกเป็นครั้งแรกและสงครามอะไรมีประโยชน์อะไรบ้างที่สัญญาไว้และภัยพิบัติที่เกิดขึ้นและจากนั้นให้รู้ว่าการเปลี่ยนแปลงสงครามโลกครั้งนั้นเป็นอย่างไร"- นักอุตุนิยมวิทยาที่ยิ่งใหญ่ชอบโคตรของเขาผ่านทางปากของโลกบดในเรื่องของเขาเขาพูดเกี่ยวกับสาเหตุของความไม่ลงรอยกันบังคับให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ที่รอบคอบดูเหมือนจะอีกครั้งและอีกครั้งที่จะตกอยู่ในความบ้าบิ่นอย่างจริงจัง

แต่ไม่ว่าข้อความดังกล่าวจะดูแปลกอะไรก็ตามข้อความของเขาก็มีความเกี่ยวข้องกับคนรุ่นหลังมากเช่นกัน สาเหตุของการบดขยี้ของโลกคือความวิกลจริตความชั่วร้ายความโลภและความปรารถนาอื่น ๆ ที่เจาะผู้คนและสังคมจากด้านบนลงล่างในที่สุดเรื่องไร้สาระก็เป็นเรื่องไร้สาระเช่นเดียวกันที่พูดถึงตัวเองในหนังสือเล่มอื่นที่มีชื่อเสียงมากขึ้นของ Erasmus (Praise of Folly, 1509) ขึ้นเช่นมาก Romain Rolland และ Stefan Zweig ด้วยความคิดของเขาเกี่ยวกับการปะทะกันของความรัก Erasmus นำข้อสรุปเกี่ยวกับธรรมชาติที่ผิดศีลธรรมของความขัดแย้ง: "โลกส่วนใหญ่จะถูกตัดสินตามความจริงที่ว่าเราต้องการมันด้วยหัวใจทั้งหมดของเรา สำหรับทุกคนที่สนใจอย่างแท้จริงเกี่ยวกับโลกอย่าพลาดโอกาสที่จะปกป้องมัน พวกเขาทั้งสองไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อโลกหรือพวกเขากำจัดและพร้อมที่จะอดทนมากเพียงเพื่อรักษาพรอันยิ่งใหญ่เช่น ตอนนี้คนกำลังมองหาข้อแก้ตัวสำหรับสงคราม สิ่งที่แนบข้อตกลงจะทำลาย … สิ่งที่นำไปสู่สงครามพวกเขาเกินจริงและทำให้รุนแรงขึ้น น่าอับอายที่จะพูดความจริงที่เกิดขึ้นจากโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ไฟไหม้น่ากลัวลุกเป็นไฟขึ้นมาจากประกายที่ไม่มีนัยสำคัญ จากนั้นจะมีการพูดถึงการหมิ่นประมาทที่เป็นไปได้และทุกคนก็มีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงถึงอันตรายที่เกิดขึ้นกับเขา และการกระทำที่ดีในขณะเดียวกันอยู่ในการให้อภัยลึก … "บนหน้างานของเขาเขาวิเคราะห์สาเหตุและการสำแดงของสงครามและการปะทะกันอย่างเป็นรูปธรรมจิตใจที่ลึกซึ้งและความงามที่รู้จักกันดีของพยางค์ Erasmus สร้างภาพของสงครามที่ไม่เป็นธรรม (และตาม Erasmus สงครามใด ๆ ที่เกิดขึ้นในความรักของมนุษย์,ไม่เป็นธรรม) เป็นภัยพิบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและภัยพิบัติยิ่งใหญ่กว่าในรูปแบบของความยากจนทางศีลธรรมของสังคมที่ก่อให้เกิดสงครามครั้งนี้

วันนี้ภาพนี้มีความคล้ายคลึงกันอย่างไร? ผู้อ่านสามารถตัดสินใจได้เท่านั้น เมื่อต้องการทำเช่นนี้เพียงแค่ฟังเสียงของมนุษยนิยมในยุโรปที่ดี ครึ่งหนึ่งสหัสวรรษที่ผ่านมา "ร้องเรียนเรื่องสันติภาพ" ไม่เคยได้ยิน เราจะสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างหลังจากห้าศตวรรษได้หรือไม่? ฉันอยากจะเชื่อในสิ่งนั้น

P. S. หลังจากนั้นไม่กี่เดือนหลังจากที่ได้รับการร้องเรียนเรื่อง "โลกแห่งการร้องเรียน" Erasmus ซึ่งเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่รู้จักกันน้อย ๆ ได้รวบรวมวิทยานิพนธ์ 95 เรื่องที่มีชื่อเสียงของเขาแล้ว โลกกำลังเข้าสู่ยุคใหม่ที่สมบูรณ์แบบซึ่งจะกลืนอุดมคติอันสูงส่งของมนุษยชาติแบบดั้งเดิมและกวาดไปทั่วยุโรปด้วยคลื่นแห่งความรุนแรงอื่น

Erasmus of Rotterdam Holbein Jr 1523 (Wikipedia)

"การร้องทุกข์ของโลกถูกไล่ออกจากที่ต่างๆและแพ้ทุกแห่ง" – หนังสือของ Erasmus of Rotterdam ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1516 [8] ในเมืองบาเซล หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นโดยคำสั่งของนายกรัฐมนตรี Jean องเลอ Sauvage (Jean อง Ridder เลอ Sauvage, 1958-2061) และควรจะมีส่วนทำให้เกิดการเตรียมการของสันติภาพรัฐสภาซึ่งควรจะเป็นใน 1557 Cambrai [9] งานนี้เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของตำแหน่งทางอุดมการณ์ของนักมนุษยนิยมเช่นเดียวกับใน Enkhiridion (1501, ed แรก – 1504) และ "Praise of stupidity" (1509, ed เอ็ด – 1511) Erasmus กล่าวถึงทุกคนในโลกของเราด้วยการอุทธรณ์เหตุผลและการเรียกร้องความบริสุทธิ์ของมโนธรรม ที่ทำให้ "Complaint of the World" เป็นหนึ่งในผลงานปรัชญาและวารสารศาสตร์หลักของเขา ข้อความ "Complaints of the World" ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่อย่างน้อยสองฉบับ – F.L. Mendelson (1955 และ 1963) [10] และ V.D. Balakin (1989) [11] ทั้งสองคำแปลสามารถใช้งานได้ฟรีบนอินเทอร์เน็ต ฉบับดิจิทัลของฉบับบาเซิล "ร้องเรียนเรื่องโลก" จากปี ค.ศ. 1518 จากหอสมุดกลางแห่งซูริค

1. Balakin V.D. Erasmus of Rotterdam และเรื่อง "Complaint of the World, ทุกหนแห่งถูกไล่ออกจากโรงเรียนและพ่ายแพ้ไปทุกหนทุกแห่ง" // ในหนังสือ: Erasmus of Rotterdam and its time M: Science, 1989. หน้า 246
2. Ibid.
3 ต่อไปนี้ cit โดย: Balakin V.D. Erasmus of Rotterdam และเรื่อง "Complaint of the World, ทุกหนแห่งถูกไล่ออกจากโรงเรียนและพ่ายแพ้ไปทุกหนทุกแห่ง" // ในหนังสือ: Erasmus of Rotterdam and its time M: วิทยาศาสตร์ pp. 244-273
4. Ibid. P. 245
5. Desiderius Erasmus สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
6. Balakin V.D. Erasmus of Rotterdam และ "ร้องทุกข์ถึงโลกทุกหนทุกแห่งที่ถูกไล่ออกจากโรงเรียนและพ่ายแพ้ไปทุกหนทุกแห่ง" // ในหนังสือ Erasmus of Rotterdam และเวลาของมัน M: Science, 1989. หน้า 246
7. Ibid.
8. Balakin V.D. Erasmus of Rotterdam และ "ร้องทุกข์ถึงโลกทุกหนทุกแห่งที่ถูกไล่ออกจากโรงเรียนและพ่ายแพ้ไปทุกหนทุกแห่ง" // ในหนังสือ Erasmus of Rotterdam และเวลาของมัน M: วิทยาศาสตร์ 1989. S.246
9. Ibid.
10. ดู: ปัญหาปรัชญา 1955 ฉบับที่ S. 124-137 (ฉบับย่อ) และในหนังสือ: Treatises on Eternal Peace M: Sotsekgiz, 1963. 39-65 S. แปลจากข้อความภาษาอังกฤษ (The Complaint of Peace โดย Erasmus, N.Y. , 1946) โดยการปรองดองกันของต้นฉบับภาษาละตินของ 1703
11. ดูในหนังสือ: Erasmus of Rotterdam and its time M: Science, 1989. หน้า 248-273


Like this post? Please share to your friends:
ใส่ความเห็น

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: